我們，歷史教師的使命！

題目：我們，歷史教師的使命！
作者：劉安兵
單位：成都市高新區
美視學校
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【內容提要】

本文以責商教育理論為思想基礎，論說歷史教師肩負著偉大的教書育人使命。歷史教師要堅信并踐行社會主義核心價值觀，歷史教師群體是塑造學生信仰、信念、價值觀形成的導師，歷史教師以“立德樹人”為己任！

 

論文正文

客觀地說，歷史教學已經在很大程度上偏離它教書育人的本質，漸漸走向以考試為中心、以成績高低為榮譽的“死”胡同之中，這不能不引起我們的深思與反省。

有兩個現象要引起注意，它的存在是歷史課教學的隱患。第一，歷史教學逐漸走向以主要傳授歷史知識的技能、技巧或方法上去了，這在各類歷史課比賽中表現出來，出現技能百花齊放、技巧繽紛多彩、方法賞心悅目的局面。第二，教學中越來越忽視“核心價值觀”的塑造教育，情感態度價值觀的表現、表達方面顯得模糊不清晰，尤其是在愛國主題方面，有的歷史教師認為其空洞而沒有在課堂上充分表達。這兩點隱患涉及到的是一個歷史教師或者是歷史教師群體的價值觀取向出了問題，并且普遍存在。

北宋張載——一位重要的思想家、關學的創始人，理學的奠基者之一——一句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”激勵了多少中華兒女以此為奮斗目標，并終身踐行。周恩來年少之時，他的老師曾在黑板上寫下“立命”二字，要同學們說說自己的理想，唯獨周恩來“為中華崛起而讀書上”的聲音令老師感覺到了近代史屈辱的中國有希望。周恩來終身為此奮斗。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”講的就是一個人生使命的問題，他是為個人活著還是為集體活著，他是為私利還是為大眾服務？他是小我為中心還是以大我乃至于無我為目標？我以為歷史教師在這個問題上的理解理應比任何其他學科教師都應該清楚才對。但是，我們看到的卻是一個什么樣事實呢？

中考、高考指揮棒下的歷史教師普遍忘記了或者說是忽略了歷史教育教書育人的本質，也同樣鉆進了分數的陷阱之中。我們忘卻了自身的職責，就如同一位孩子的母親忘記了自己除了在事業上要有所建樹之外，還要教育孩子學會做人——人格教育——的責任與擔當的教育，“掌控自我責任行為能力”的教育。考試成績固然重要，但是通過“育人”使之擁有健全的人格素養，要引導孩子樹立積極向上向善的信念、信仰、信條、價值觀，即信什么和追求什么？；要教會孩子形成正確的判斷是非、真假、善偽、美丑等“標量或標尺”。當母親的這項最根本的職責忘卻之時，其忽略的結果是什么呢？孩子缺失“信仰、信念、信條”教育塑造，他們就會迷失方向，人生變得迷茫，學習缺少內動力；孩子缺失了價值觀塑造教育，他們就容易被社會的不良環境所污染；孩子沒有形成正確判斷是非、真假、善偽、美丑等“標量或標尺，他們的種種不良表現就會成為學校的問題學生，成為家庭中的叛逆兒女；當他們一旦進入社會，他們中的大多數人都難以擔當屬于自身的社會責任，成為社會的負擔，成為家庭的災難。

教書育人，它是一個問題的兩個方面。既要教書，更要育人。難的不是教書，難的是育人。育什么樣的人，把學生培養成什么樣的人，是我們做為歷史教師的偉大使命。我們的肩上擔負著為國教育、為國教子的重任。試想，高分的孩子未來也一定高分嗎？今天的滿分能代表他未來的人生也是滿分嗎？縱觀歷史古今，橫看中外歷史，凡成就大業的人，凡成為引領世界的人，凡鑄就行業楷模的人，哪一個不是以德立世、內圣外王的?猶太民族曾經一度失去自己的國家而在千年后復國發展至今，靠的是一本由2萬多名智者編著的類似圣經的《塔木德》一書，此書凝聚著這個民族的信仰、信念、價值觀。中華民族幾經滄桑國運興作至今，靠的是中華民族幾千年的核心文化內聚于民族之心。任何一個民族，它的興與亡，其核心就是它的文化的存亡。興，文化興；亡，文化亡。文化傳承的是一種信仰、一種信念、一種普世的價值觀。人，只是作為一個文化的載體，把文化代代相傳而矣。

我們教育學生，我們在課堂上對他們講什么都要有一個明確的教育方向。這個教育方向就當前而言，就是國家提出的“社會主義核心價值觀”。中華文明博大精深，24個字能概括完整嗎？顯然是不能的。但為何卻以24字濃縮作為當前社會的道德底線呢？

老子在《道德經》一文中說：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”，是什么意思？大意是：世人失去本來純善的本體，所以圣人才教人以德；人心變遷世人失去善良德行，所以圣人才教人以仁；人心不古，而義也失了，所以圣人為復古道，所以才教以禮也。禮，是社會道德的最后紅線，一旦被突破，社會秩序就難以穩定，大小沖突就要發起，歷史上的自下而上的布衣造反或農民起義或平民暴動或宮廷政變就要暴發，改朝換代就要成為現實。所以，溫家寶總理曾強調要防止“文革”歷史重演，習近平主席說不反腐就要亡黨亡國，這些都不是假話。所以，“社會主義核心價值觀”24字的提出是“我們黨已經到了最危險的時刻”（習近平語），中國社會的人文價值觀取向已經走到了最邊緣的地步。社會主義核心價值觀就是要在“底線”（生存紅線）之間重新回升。回升什么？回升“希望”。什么是希望？人民的希望，就是“民心”。“得民心者，得天下”，這句話世人皆知。讓人感覺到希望，國家就有希望。讓貪官害怕，人民就覺得有希望。

所以，我們歷史教師在國家面臨如此國情之際，特別是在“我們正經歷著一個浮躁的時代、正遭遇到信仰最缺失的時代”之際，在當前的情況下，如果我們還在課堂上忘記教師的本質——教書育人的天職，其教師天職的核心是育人，而并非只是教書！如果只以教書為己任，那么課堂對于我們歷史教師而言那就是一個恥辱！因為，你只能教書，而不會育人，是不合格的歷史教師。

想想周恩來，如果他的回答是“我要做一個有錢人”或“我要娶一個漂亮的老老婆”或“我要做一個受人尊敬的人”或“我要做一個世界著名的人”等等，他的老師都不會去反對，也不會激動，而周恩來的老師之所以激動和充滿希望，是因為當“為中華崛起而讀書”的聲音從一個9歲的周恩來口里說出來的時候，這個老師的希望也穿越時空飛到了我們的課堂上了。我希望我們歷史老師也要有周恩來的恩師那樣的育人胸懷，能夠在一生中培養出一個“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的一個學生或一大群學生來！果如此的話，歷史教師的使命足矣！

想想當前，當中國夢的號角連營吹響之際，我們歷史教師的夢想是什么？我們的曾經的夢想現在在哪里？

想想當前，如果我們做為歷史教師都沒有夢想，甚至于不敢興趣于所謂的“社會主義核心價值觀”，甚至于不敢于對學生高講愛國主義話題，我們的學生他的未來又會是怎樣的？歷史教師都不敢講愛國，他的學生會愛國嗎？有什么樣的教師就有什么樣的學生，教師是燈塔之光啊！

一流教師教信仰，二流教師教法，三流教師教知識。我們歷史教師不缺少歷史知識，不缺少教學方法，我們歷史教師最缺失的恰恰是最為關鍵的決定著學生未來的“信仰教育”、“價值觀教育”、“夢想教育”，而這恰恰又是最不能缺少的，信仰、夢想、價值觀它好比高樓大廈的地基與房屋主體框架，“根基不牢，則地動山搖”；而歷史知識、教學方法就好比裝修、裝飾物件而已。打牢地基與裝修哪一個更重要？結論不言而喻了！

當然了，可能有老師會問：“信仰、夢想、價值觀太空洞了，那是遙遠的事，現在沒有好分數怎么行呢？你看學生們還不愿意學呢”我回答兩點：

第一，學生不愿意學，是因為沒有內動力。當孩子有了學習的內動力，獲得高分好成績是自然而然的。育人的核心就是要解決內動力的問題，內動力來自于哪里？內動和來自于信仰、信念、價值觀的塑造。我們歷史教師應該在這個方面去思考、去喚醒我們的學生，人的夢想越偉大，人的方向越堅定，夢想教育鑄就學生的未來。

第二，國際社會在今天及未來的用人標準是：有德有才，破格重用；有德無才，培養使用；無德無有才，限制使用；無德無才，堅決不用。所以，在戰亂時期，可以“唯才是舉，但被限制使用”；在和平時期，需要的人才是“德才兼備”。

社會主義核心價值觀所要培養的人才就是要在我們國家在當前的危局之中培養出救我黨、我國于生死存亡之秋的如周恩來那樣“為中華崛起而讀書”的新一代，這就是我們歷史教師的終身使命！

永遠不要忘記學校每周一升旗議式上我們所唱的國歌：“……中華民族到了最危險的時候，每個人都被迫發出最后的吼聲，起來，起來，起來，我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進，前進，前進進！”

  

【參考文獻】

1.《中國責商教育模式 培養孩子的九大關鍵》

2.《道德經》